Tidak ada pekerjaan yang mudah bahkan terkadang bersinggungan dengan maut. Kisah para penambang tanah di Pejaten ini salah satunya yang bisa dibilang bersinggungan dengan maut. Bagaimana tidak, penambangan yang minim sarana kesalamatan. Sewaktu-waktu tanah longsor siap mengancam.

Tangga bambu digunakan sebagai prasarana untuk mencapai tempat menambangan. Kedalamanya bisa mencapai 20 meter bahkan lebih.

Sebuah mobil pickup diusahakan bisa parkir sedekat mungkin ke tempat penggalian.

Canang Sari di bibir tebing galian. Sebuah perwujudan persembahan kepada Tuhan agar selalu dilindungi dari bahaya.

Suasana di dasar galian. Jika tidak awas longsoran tebing sewaktu-waktu mengancam penambang.

Sebuah katrol sederhana untuk mengangkut tanah galian dari bawah ke atas. Dari sini biasanya bisa langsung diangkut lewat mobil pickup

Mengisi jeda waktu dengan rehat di tepi tebing galian.

Dalam banyak berita Bali seolah identik dengan tempat pembantaian penyu, lebih-lebih dikaitkan dengan keperluan untuk beberapa tingkatan upacara adat di Bali yang memerlukan penyu sebagai salah satu kelengkapan upacara. Tetapi perlu diketahui untuk mendapatkan penyu untuk kegiatan upacara di Bali harus memiliki surat ijin dan tentunya tingkat upacaranya pun terbatas.

Khusus blog foto saya kali ini akan menampilkan sisi lain yaitu tentang penyelamatan & konservasi penyu di Bali terutama yang di pusatkan di Serangan, Denpasar Bali

I Made Semer  nelayan desa Saba, Blahbatuh, Gianyar membawa 134 butir telur yang didapatnya pagi itu ke penangkaran Penyu di Serangan, Denpasar, Bali

Setiap tahun sekali di Pura Luhur Pucak Padang Dawa desa Bangli, kecamatan Baturiti, Tabanan - Bali dilakukan pujawali ageng (upacara besar) dimana diselingi dengan pujawali cerik (upacara kecil) setiap 210 hari.

Pada upacara besar biasanya dihadiri puluhan 'Petapakan' (perwujudan) berupa barong, rangda serta topeng wayang wong. Petapakan yang hadir bukan saja dari desa sekitar tetapi dari kabupaten Bangli, Gianyar, Badung dan Tabanan. Pura Pucak Padang Dawa ini adalah tempat berstananya Ida Sang Hyang Widhi dalam manifestasinya sebagai Siwa Pasupati. Karena itulah maka di pura inilah biasanya petapakan  baru atau setelah mengalami perbaikan di-pasupati. Biasanya dilakukan pada tengah malam.

Ritual pada upacara puncak biasanya dimulai dengan ritual ke pura Beji untuk mendapatkan air suci. Seluruh petapakan beriring-iringan menuju pura Beji yang berada di tengah sawah di kaki bukit dekat Pura Pucak Padang Dawa.

Ritual penyambutan untuk Ida Sesuhunan yang baru hadir di Pura Pucak Padang Dawa

Ritual mengelilingi bangunan - bangunan suci yang ada di kawasan pura Pucak Padang Dawa sebelum menuju tempat yang sudah disediakan

Semakin sore-malam masyarakat yang datang untuk bersembahyang semakin ramai

Meski sempat diselingi hujan namun ritual tetap berjalan normal. Terlihat petapakan dilindungi dengan mantel plastik agar tidak basah

Sesekali terjadi trance yang melibatkan warga penyungsung (pengikut)

Kelompok penabuh gong mengiringi prosesi menuju pura Beji. Tampak dengan latar sawah dan perbukitan

Iring-iringan panjang menuju pura Beji yang melewati persawahan. Tampak Petapakan dari Pura Pucak Padang Dawa yang berupa perwujudan wayang wong sejumlah 9 buah sebagai simbol Dewata Nawa Sanga, sang penjaga 9 arah mata angin

Ritual  'Mesucian'. Puluhan petapakan baik berupa barong, rangda maupun wayang wong dari 4 kabupaten, yaitu: Tabanan, Gianyar dan Badung serta Bangli mengikuti ritual di Pura Beji yang berada di tepi bukit, tengah sawah dekan Pura Pucak Padang Dawa

Seluruh petapakan kembali ke Pura Pucak Padang Dawa setelah mengikuti ritual 'Mesucian' di pura Beji, untuk selanjutnya melakukan persembahyangan bersama. Tampak di latar belakang adalah iring-iringan panjang serta pura Beji yang berada di tengah persawahan.

Makepung lampit bermula pada kegiatan 'ngelampit', yaitu mengemburkan tanah sawah pada kondisi basah setelah sebelumnya dicangkul atau digemburkan dengan kerbau (nenggala).
Selanjutnya untuk menghalau kebosanan beberapa masyarakat mencoba balapan kecil-kecilan jadilah lama-lama makepung lampit ini.

Secara umum makepung lampit ini tidak jauh beda dengan makepung di lintasan kering yang lebih sering di kenal. Perbedaannya hanya pada lintasan yang lebih terbatas dan basah, serta tidak digunakannya gerobak kereta buat si joki.

Tradisi ini mungkin terlihat mirip dengan Pacul Jawi di Sumatera, tetapi sebetulnya ini murni tradisi masyarakat Jembrana, Bali. Menurut keterangan seorang warga, Bpk. Wayan Sampun, 60 tahun, tradisi ini terkahir kali diselenggarakan pada tahun 1990. Namun mulai akhir tahun lalu mulai lagi dibangkitkan seiring dengan makin bermunculannya penggalian tradisi-tradisi lama untuk keperluan pariwisata serta media fotografi / video.

Sekadar informasi, sampai saat blog ini ditulis, belum ada event reguler untuk tradisi ini. Sementara baru bersifat rekonstruksi dan settingan dimana memerlukan biaya agar bisa terselenggara. Selain itu penyelenggaraannya juga minimal pada interval 4 bulanan, dengan acuan musim tanam. Biasanya diselenggarakan sebelum mulai penanaman padi di sawah (kondisi sawah siap tanam)

Makepung Lampit. Tradisi balapan kerbau di lintasan sawah siap tanam di Yeh Peh, Jembrana, Bali

Bercanda ala joki makepung lampit disela-sela antar sesi makepung

Tahun ini pada tahun ganjil di Pura Samuan Tiga dilakukan Padudusan Alit. Sedangkan pada tahun genap biasanya dilaksanakan Pedudusan Agung. Perbedaannya ada pada tingkat kelengkapan dan besaran upacara.

Pada upacara tahun ini seperti juga halnya tahun lalu saya beruntung berkesempatan mendokumentasikan prosesi membawa Pajegan Ayam setinggi kurang lebih 2 meter dan berisi 9-12 ayam panggang yang ditata rapi dan indah menuju Pura Samuan Tiga

Seorang wanita bali terlihat perkasa membawa pajegan setinggi 2 meter. Tampak beberapa turis terlihat antusias mengikuti perjalanan menuju Pura Samuan Tiga

Gambaran beratnya pajegan yang berisi 9 ekor ayam panggang, buah-buahan serta jajan-jajanan. Diperlukan 3-4 orang pria dewasa untuk membantu memindahkan ke tempat yang sudah disediakan

Wewalen Wayang Lemah

Rejang Dewa di pelataran Pura Penataran Agung Besakih. Persembahan sanggar dari desa Ubud, Gianyar

Persembahyang bersama di pelataran Pura Penataran Agung Besakih

Mengusung seluruh pralingga menuju 'bencingah' (depan gerbang utama) Pura Besakih

Tari Pependetan menyambut pralingga di 'bencingah' Pura Besakih

Ritual 'Bhakti Tetingkeb' di 'bencingah' Pura Besakih. Ritual terakhir sebelum seluruh pralingga kembali ke pura masing-masing

'Ngeseng' (membakar) Orti (bagian ujung atas Bagia Pula Kerti) di pelataran Pura Penataran Agung Besakih. Tampak gubernur Bali, Bpk. Mangku Pastika beserta Ibu ikut ambil bagian pada ritual ini seperti tahun-tahun sebelumnya

Mendem Orti (yang secara simbolis merupakan bagian dari Bagia Pula Kerti yang sebelumnya sudah dibakar sampai menjadi abu) di depan meru Pura Penataran Agung Besakih

Mendem Bagia Pula Kerti. Sebagai penutup seluruh isi Bagia Pula Kerti ditanam di depan meru Pura Penataran Agung

Selamat Hari Galungan dan Kuningan, 27 Maret & 6 April 2013

Persembahan berupa gebogan pada pujawali di pura Luhur Tanah Lot